segunda-feira, 29 de fevereiro de 2016

Série FILOLOGIA

       VERDADEIROS FILÓLOGOS E FALSOS FILÓLOGOS
  Dedico esta matéria especialmente ao amigo FÁBIO DOURADO, o qual quer me ensinar Linguagem e Onomástica. Coitado! Quanto ele está longe de mim nesta área!!
      Faço esta matéria  motivado pelo quê vi no livro "O PRAZER DAS PALAVRAS", volume 1 (Editora L&PM POCKET, 2.008),  do Prof. Cláudio Moreno, conforme anunciei na semana passada, quando fiz um resumo da origem da espressão NAS COXAS.
     Antes de entrar no assunto diretamente, o competente professor fez várias considerações sobre os FALSOS e os VERDADEIROS FILÓLOGOS. Aliás, esta questão eu já tinha comentado em algumas ocasiões.
    Em seu "Grande Dicionário Ortográfico, Etimológico e Prosódico da Lingua Portuguesa", com cerca de dez volumes, Silveira Bueno dedica um item , no primeiro volume, a esta questão. Cita as célebres "Etimologias" de Santo Isidoro de Sevilha, o qual costumava "brincar de filólogo". Ele cita o  ezemplo  "PAULO", atribuindo este Nome á baixa estatura do Apóstolo das Gentes, embora esta posição tenha algo de verdadeiro, pois "Paulo" significa mesmo "de pequena estatura". No entanto, o mais provavel é que quem tenha uma baixa estatura na história deste NOME, na época, POSNOME, não era Paulo de Tarso, mas o clã da família PAULO. (Em Latim antigo: "Pau(l(lus,-i").
   Na épígrafe do testo,  Cláudio Moreno diz:
  "De alguns anos para cá, qualquer abelhudo se julga qualificado para opinar sobre a origem das palavras. O resultado são as dezenas de falsas etimologias que andam por aí"
     No primeiro parágrafo, ele diz:
  "A moda, neste inculto Brasil de hoje, são as etimologias baratas (sic). Nos últimos dois anos, mais de vinte livros sobre o tema foram lançados com sucesso (Não menciono os títulos porque não faço propaganda de produto ordinário (sic), escritos quase sempre por amadores, autodidatas ou oportunistas, que emitem suas opiniões sobre a origem das palavras com aquela segurança invejável que só (sic) adquire quem tem uma sólida ignorãncia."
     Adiante, ele continua:
-- Com a rapidez de um vírus, essas etimologias de R$ 1,99 se espalham pela internet (sic) e dali chegam aos blogues (sic), aos jornais e ás revistas, por onde serão recolhidas novamente por esses catadores de lixo, que irão reciclá-las em novos livros  sobre a 'origem divertida das palavras"
   Observação: Registrei "sic"depois de palavras mal empregadas, num aspecto ou noutro, e em "blogues", por estar corretamente aportugesada.        
     Fora do testo citado, eu me lembro da palavra CARNAVAL, sobre a qual circulam algumas hipóteses muito pouco prováveis, como a de CARNE, VALE! (Adeus, carne!!). Conheci um siquiatra muito culto que se fazia de filólogo, mas com evidentes enganos! É lógico, esta não é sua área! O estudioso de um assunto pesquisa várias fontes, e assim tem a oportunidade de comparar as diversas opiniões, e consultar os melhores autores, fato que não costuma acontecer com os curiosos, aqueles que apenas procuram um étimo para completar o assunto, sem compromisso profissional.
   Nestes 50 e poucos anos de estudo de Onomástica, adquiri muita esperiência nesta área. Tudo quanto já se publicou de importante neste país sobre Onomástica eu já li. Assim, me convenci de que o professor Cláudio diz ezatmente aquilo que eu dissera faz muito tempo.
   Numa entrevista minha a um programa de Rádio, uma repórter insistiu numa significação totalmente errõnea para o nome "Madalena". Dizia ela que tinha pesquisado na INTERNETE. "INTERNETE!! Péssima fonte para o estudo etimológico!"  Quanta asneira ali se encontra!!

domingo, 21 de fevereiro de 2016

Série MINORIAS AFETIVO-SECSUAIS

      A SECSUALIDADE E A ESPIRITUALIDADE (Cont. do dia 19/Fev.)
         7. Assim, pois, o grande problema não é a Secsualidade em si, mas sua visão restritiva, limitada, convencional, deturpada. Desta maneira, a depender das circunstãncias da vida, duas pessoas, do mesmo secso,  anatõmico ou não, podem se relacionar secsualmente, mesmo sem compromiso afetivo-secusal, considerando que a prática do secso é uma necessidade física, antes da necessidade sicológica. "Antes" em termos de tempo, porqueêela se intensifica com menos tempo que a necessidade sicológica. O essencial é que ezista entre tais pessoas o mínimo de conhecimento, de confiança. Ezistindo uma conciência adequada do assunto, o secso em tal condição não é erro.
      A quem se espantar porquê eu disse que pode ezistir a prática secsual independentemente do compromisso afetivo, esclareço que esta posição se baseia na situação muitas vezes complicda da vida, na qual a pessoa passa muito tempo sem conseguir um namorado,-a.. Tal situação é proveniente dos diversos problemas humanos; como  preconceito, ignorãncia, convencionalismo, vaidade, etc..
    8. Deve-se distinguir, porém, duas situações: a HETEROFILIA e a HOMOFILIA. Devido á questão da PROCIRAÇÂO e ás DIFERENÇAS SÍQUICAS entre o homm e a mulher, na heterofilia ezistem, evidentemente, algumas precauções não ezistentes na Homofilia. Além isto, as inúmeras convenções e questões legais que envolvem o relacionamento hétero, este relacionamento é muito mais complicado. Deixo evidente que  A HOMOFILIA MASCULINA é muito simples, muito prática. Depende apenas de seus envolvidos terem uma atitude correta diante do assunto.
     8. No tocante à HOMOFILIA, não se admite mais que um estudioso da doutrina espiritista ainda tenha restrições, senão aquela à prostituição e aos desvios secsuais. Quanto a estes, não se deve aplicar a PRISÂO, mas o tratamento, porquê sempre os desvios secsuais são provenientes de erros na Eduçação ou incidentes negativos na infãncia da pessoa. Podem ser também resultado de débitos de encarnações anteriores. Nestes casos, o tratamento espiritual é recomendado.
   Assim, então, o relacionamento homófilo é tão digno, eficiente e nobre quanto o relacionamento hétero. Mais: Em muitos casos, a homofilia indica um nível espiritual, evolutivo superior, não mais necessitando a pessoa do relacionamento complicado "homem X Mulher".
    10.  Também está comprovado que boa parte dos homófilos é constituída de  pessoas pacíficas, amáveis. É muito conhecida a amizade freqüente entre as mulheres e os homófilos, como também entre os homófilos masculinos e os femininos.
    11. Desta forma, a vida afetivo-secsual, quando dirigida pelos  princípios da Moral e do bem, da caridade recíproca, ao invés de ser um estorvo á espíritualidade, é um fator altamente positivo para ela. Na Homofilia, tanto quanto na heterofilia, duas pesoas se comprometem a uma assistência mútua e a uma complementação de vida.
    12. A idéia de que o secso deve restringir-se á vida conjugal, pois, é anacrõnica, fora da realidade.
     13. A todos recomendo a leitura do livro estraordinário "A Homossexualidade sob a Ótica do Espírito Imortal", de Dr. Andrei Moreira, presidente-fundador da Associação Médico-Espírita de Minas Gerais, em maio de 2.012.

sexta-feira, 19 de fevereiro de 2016

Série MINORIAS AFETIVO-SECSUAIS

     A SECSUALIDADE E A ESPIRITUALIDADE:
    1. Deus não criou a Secsualidade para ela castigar continuamente o ser humano, mas para ele realizar-se como PESSOA, consigo mesmo, e principalmente como companheiro (-a)  de alguém, ou até mesmo (em último caso),  como simples amigo (-a).
    2. Do item número 1, deduz-se claramente quê a secsualidade não é reservada apenas ao período conjugal, mas faz parte de qualquer período da vida, desde quando a pessoa se sinta disposta física e sicologicamente a praticá-la. Ora, desde a puberdade, o ser humano sente a necesidade de praticar secso, em maior ou menor intensidade. Essa "intensidade" varia muito, segundo cada caso, podendo depender da própria constituição física e de questões reencarnatórias (vidas pregressas).
     3. Vi uma gravação de uma mensagem sicográfica em São Paulo, S.P., quê conta o caso de um casal de lésbicas.. Um dos componentes do casal desencarnou. Poucos dias após, comunicou-se numa reunião espiritista. O dirigente da sessão, após ler cada passagem da mensagem, perguntava aos familiares do casal se aqueles dados eram corretos, conforme a realidade. , como Nomes, apelidos e relacionamentos. Os familiares confirmaram tudo.
     4. Num dos parágrafos, a mensagem dizia:
-- Pai, aqui não eziste preconceito. Tudo aqui É AMOR. Pai, aceita com tranqüilidade nosso amor. Aqui eu continuarei a amar F., mas no Plano Espiritual.. Ela deve procurar outro compromiso, porque ela precisa dele; isso lhe fará bem. Eu continuarei a velar por ela, aqui na Vida Espiritual".
     A referência a seu pai foi porque ele tinha dificuldade de aceitar o relacionamento homófilo (Abandone-se a palavra "lésbico, -a").
     5. Por outras mensagens e informações a quê tive acesso, incluindo do Mentor Espiritual do centro espiritista quê eu freqüento, não tenho mais nenhuma dúvida: O julgamento sobre o relacionamento afetivo-secsual, ou apenas secsual, por parte dos Espíritos, é muito mais complacente quê aquele de nossa sociedade, ou da Humanidade em geral. Um dos motivos é que os Espíritos sabem muito bem a INTENSA FÔRÇA DA LIBIDO, e que a prática secsual, fora dos casos de prostituição e de desvios, nada tem de erro, nenhum mal faz ás pessoas, independentemente da faixa etária ou do secso anatômico.
      6.  A VISÃO DETURPADA da secsuialidade, vigente em quase toda a Humanidade, é o grande fator produtivo de conflitos individuais e sociais. A Secsualidade reprimida, tida como um grande jugo, sujeita a muitas regrinhas desnecessárias ou até ERRÔNEAS, é quê causa NEUROSES, TRAUMAS, PRECONCEITOS e disfunções.
     Observação: Continuarei na próssima publicação..
     

terça-feira, 16 de fevereiro de 2016

Série ESPIRITUALIDADE E RELIGIÃO

    "TODAS AS RELIGIÕES LEVAM A DEUS?"
      As Testemunhas de JAVÉ (Abandone-se: "Jeová") costumam publicar um pequeno testo com esta pergunta, e concluem que a resposta é negativa. No entaato, eu dou a resposta POSITIVA. Por qu????
     Diz o referido folheto: "Essa afirmação é tão infundada como a seguinte: 'O quê interessa é que estamos voando. De um jeito ou de outro, já vamos descer"..
    Prosseguindo, diz a entidade que um brãmane disse que encontra muitas coisas iguais no Bramanismo e no Cristianismo, mas somente no Cristianismo se encontra UM SALVADOR. Esta declaração não é ezata. Temos que retificar o conceito de SALVADOR.
   A "salvação", ou melhor: "aperfeiçoamento espiritual",  não é uma coisa dada "de mão beijada", por efeito da GRAÇA, como diz o Apóstolo das Gentes. O Apóstolo TIAGO diz claramente que "a fé sem as obras é MORTA". Paulo de Tarso apresentou algumas doutrinas estranhas aos ensinamentos do Mestre Jesus. Uma delas é a da GRAÇA. isto é doutrina de filosofias religiosas orientais, pagãs.
  A evolução espiritiual é a última que o ser humano, espírito encarnado, atinge. Este objetivo ele alcança com o entendimento e a prática correspondente. Deus considera antes de tudo a CONCIÊNCIA e as circunstãncias de cada fato. Assim, o ser humano tem que primeiramente IDENTIFICAR-SE COMO SER HUMANO; somente depois ele se desenvolve como ser intelectual e como ser moral.
    Então, o aperfeiçoamento espiritual é consequencia de várias encarnações,  Por mais que o espírito encarnado viva não chega a aprender tudo quanto se faz necessário.
   Nós, seguidores da Codificação Espiritista,  afirmamos que o conceito de SALVAÇÂO é errõneo e cada um atinge a perfeição completa (não apenas espiritual) após várias vidas nos planetas, cada um com um grau de desenvolvimento. Por isto, as religiões são um instrumento básico de cada um alcançar a espiritualidade. Não adianta apresentar a doutrina católica a muitos candomblezistas, como também nem   todos têem condições de adotar o espiritismo. Cada um  terá seu momento oportuno de  eiliminar a espiritualidade. Por mais ABSURDA QUE SEJA O CORPO DOUTRINAL DE UMA RELIGIÃO, temos que vê-la  como um meio de a pessoa atingir a verdade humana e espiritual;

segunda-feira, 15 de fevereiro de 2016

Série DIVERSOS:"Conciência, Ciência e Conveniência""

      CONCIÊNCIA, CIÊNCIA,  CONVENIÊNCIA:
     Reunindo-se o conteúdo destes três elementos, tem-se, na prática, o RACIONALISMO. Ezistem pessoas quê não gostam de ouvir falar em RACIONALISMO. Alguns estudantes de História  associam logo o RACIONALISMO ao Positivismo, quê vigorou nos séculos 18 e 19, o qual, com freqüência, levou muitas pessoas ao ATEÍSMO.
    Como tudo na vida, o Racionalismo, esporadicamente, pode ter maus frutos, como o ATEÍSMO, o NOSTIQUISMO (normalmente chamado "Gnosticismo"). O problema é que nem sempre o desenvolvimento intelectual é acompanhado do desenvolvimento espiritual. A Doutrina Maior esplica quê o homem, como a sociedade, tem quatro tipos de desenvolvimento, geralmente na seguinte ordem:  físico, intelectual, moral e espiritual. Não fosse assim, não ezistiriam crimes e grandes desvios de conduta em vultos da Intelectualidade!!
    Costuma-se dizer que "a lei de Deus está na conciência de cada um", mas eu acho que a questão não é tão simples assim. Então, não basta algo ser conforme a CONCIÊNCIA; deve também ser conforme a  CIÊNCIA, e em alguns casos, conforme também a conveniência,  porque ezistem as normas gerais e os casos particulares. Até a Teologia, uma falsa Ciência do Cristianismo (Catolicismo e Protestantismo) possui uma divisão chamada CASUÍSTICA, quê é o estudo particular do emprego da conciência para cada situação, uma adequação dos princípios gerais aos casos particulares. A Justiça Divina analisa cada situação concretamente, considerando a pureza de intenção e o conhecimento de cada pessoa, fato não ezistente na Justiça Humana, que apregoa que A NENHUM CIDADÃO SE JUSTIFICA DESCONHECER A LEI. Daí os célebres contrastes entre o julgamento humano e o julgamento divino.
      NO CASO, UM BOM EZEMPLO, SÃO OS DESVIOS SECSUAIS: ENQUANTO A JUSTIÇA HUMANA MANDA PRENDER AS PESSOAS INCLUÍDAS NELES, A SICOLOGIA, APOIADA NA ESPIRITUALIDADE, MANDA QUE SE EFETUE UM TRATAMENTO SICOLÓGICO OU SE ANALISE A CAUSA pregressa, isto é; DE ENCARNAÇÕES ANTERIORES.
   À CIÊNCIA COMPETE, através da verificação repetida em várias situações, diferenciar aquilo  que é VERDADE daquilo quê é MITO, quê é falso, mas no caso da Espiritualidade, os critérios são diferentes, porquê a Ciência Humana age por meios materiais, não presentes na verificação dasVerdades Espirituais.
      Desde os 12 anos de idade, estabeleci para mim mesmo que iria estudar para saber A VERDADE, e a partir dela, PRATICAR O BEM. O primeiro conflito que enfrentei foi a questão secsual:  Os padres diziam que a MANUSTURBAÇÃO é PECADO, mas eu não conseguia ver NADA DE ERRADO em alguém se manusturbar (sic).. Um pouco depois vieram questões político-sociais, que eu não conseguia justificar como preocupação dos padres. Logo em seguuda, a questão da HOMOFILIA, que não entrava em minha cabeça como algo errado.
     Com o tempo, me aprofundei nestes temas e hoje tenho opinião formada sobre  eles. Faço questão, por ezemplo, de DAR VISIBILIDADE à Diversidade Afetivo-secsual, como também destacar a questão da linguagem, tudo dentro daquele tripé acima esposto: "Conciência, Ciência, Conveniência".

sexta-feira, 12 de fevereiro de 2016

Série NO MUNDO DAS PALAVRAS

    Nº 4.900: XIBOLETE (é), s.m. Datação: Em 1.970, por ezemplo, Caldas Aulete (ê), registrou-o com a grafia "Xibolet", registrando o étimo hebraico "Shiboleth". Ele afirma tratar-se de aportuguesamento, mas em Português, palavras não terminam com -ET. O "Novo Dicionário Melhoramentos", de 1.971 (7ª edição), registra "Xibolet", com o étimo "Shibolet". Quanto a -T ou a -TH, o Hebraico tinha uma regra para isto. Prefiro, neste ponto, confiar em Cláudio Moreno, em O PRAZER DAS PALAVRAS, volume 2 (L&PM POCKET, 2.008), o qual  registra a forma vernácula (verdadeira, correta) "XIBOLETE", com o étimo "Shibboleth".
    Área Semãntica: 1) Botãnica. 2. Geografia Física.
    Morfologia: Tetrassílabo parocsítono. 08 letras. 08 Fonemas.
Observação: A rigor, eu fico com uma dúvida:  Em Português, a terminação masculina é /êti/, não /éti/.Cláudio Moreno diz ter preferência ás formas "Xibolé" e "Xibolê". Assim, persiste a dúvida: O E é aberto ou fechado?? Por enquanto, não posso retirar a dúvida. Preciso de pesquisas para isto.
    ETIMOLOGIA: Vede-a em "Datação". Quanto á significação, são duas: "espiga" (de grãos) e "rio" (= corrente de água").
.   ENCICLOPEDIA (í): Conforme Cláudio Moreno (op.cit.), "por mais perfeita que seja nossa pronunciação de um idioma alheio, sempre ezistirá um fonema quê trairá o fato de quê somos estrangeiros; é aquilo quê se chama, lingüisticamente, 'xibolete' -- uma peculiaridade de pronunciação quê atesta se fazemos parte (ou não) de uma determinada Língua". (com adaptação).
     Tal vocábulo se encontra em Juízes 12:1-15. Foi usada propositadamente para distinguir duas tribos semitas: os GUILEADITAS (Errado: "Gileadiatas") e os EFRAIMITAS, os quais travaram uma grande batalha. Os GUILEADITAS, VENCEDORES, BLOQUEARAM AS PASSAGENS DO RIO JORDÃO, para evitar que os Efraimitas sobreviventes pudessem escapar.  Os sentinelas ezigiam que todo transeunte pronunciasse "SHIBBOLETH". Como os Efraimitas não possuíam o fonema /sh/ (S palatal)  em seu dialeto, pronunciavam /sibolet/, sendo assim reconhecidos e matados.
    Observa-se, por ezemplo, quê os Alemãos (sic) não conseguem pronunciar direito nosso RÊ brando .Assim, pronunciam /pikaReta/, ao invés de /pikarêta/!! Também boa parte dos estrangeiros não acerta pronunciar nosso característico ditongo nasal -ÃO (/ãu/. Eles sempre pronunciam o A aberto, não nasal, como nós o fazemos.
     Cláudio Moreno registra muitas minúcias sobre o assunto, mas como tenho outros verbetes a registrar, contento-me com os dados acima.
   Nº 4.912: PERU, sm. Datação: Vede o "Dicionário Etimológico  Nova Fronteira", de Antônio-Geraldo Cunha.
Área Semãntica: Zoologia.
Morfologia:  Dissílabo ocsítono. 04 letras. 04 Fonemas
    ETIMOLOGIA: Segundo o Prof. Dionísio (Na Fonte: "Deonísio") da Silva (em "A Vida Íntima das Palavras", 2.002), vem provavelmente do dialeto hindustani "peru, nome de ave (sic). Designa também Língua falada na América do Sul, tendo dado nome ao país. O vocábulo é de origem controversa"
         ENCICLOPEDIA (í): Continua Dionísio da Silva: ".Também é discutível a procedência da ave, quê pode ter vindo de Ásia para México e dali para outros países americanos; O peru, semelhante ao pavão em sua vaidade, não é ave de rapina. Como reza a tradição, morre na véspera. No jôgo do bicho, está no grupo 8, cobrindo as dezenas 77, 78, 79 e 80". (com adaptação., como sempre).
    A pergunta da maioria é se o nome do país formou o nome da ave ou vice-versa. Nem uma coisa nem outra.
    Cláudio Moreno (op. cit.) faz uma boa reportagem sobre o PERU, mas me limito ás informações básicas.
  (com adaptação, como sempre)

domingo, 7 de fevereiro de 2016

Série NO MUNDO DOS LIVROS

     ESPECIFICAMENTE AOS PROTESTANTES:     "OS HOMOSSEXUAIS E A GRAÇA DE DEUS" -- É mais ou menos  este o título de um livro de ALAN CHAMBERS e a Equipe de Liderança do Ministério 'EXODUS INTERNATIONAL", Graça Editorial, Rio de janeiro, 2.008, traduzido por Christopher-David Walker, 329 páginas (Peço vênia aos leitores pelo fato de não ter dado o título com segurança: falha no manuscrito original).
   APRECIAÇÃO GERAL: Dentre os livros protestantes sobre a Diversidade Secsual, é um dos menos ruins. Apesar de manter a qualificação de "pecado" para as atividades secsuais não convencionais, apresenta uma posição de ACOLHIMENTO a seus participantes, não considerando-a "um pecado maior quê os outros".
     PARTICULARIDADES:
1) Apresenta alguns itens normalmente não constantes em livros de Autores Protestantes neste assunto., deixando evidente que os Autores possuem convivência com os homófilos, mas fazem um pouco de confusão com suas classes: Não fala, por ezemplo, em transexuais. Apenas cita os bissecsuais.
2) No "Teste de Conhecimento sobre a Homossexualidade", apresenta algums informações importantes, apesarde manter algumas idéias errôneas, como a suposta influência de um mau relacionamento com um dos pais ser a causa da Homofilia.
3) Também os Autores não têm condições para apresentar a porcentagem de apenas 2 a 3% de homófilos na América. A porcentagem mais viável, apresentada pelo RELATÓRIO KINSEY,  é realmente a de 10%, no Mundo em geral, não apenas na América. Com as outras variantes, as Minorias Afetivo-sesuais podem chegar a 30% das pessoas. O problema é que os religiosos, por serem contra tais práticas, têm a tendência de reduzir a quantidade das pessoas nela envolvidas.
4) Como os Autores conservam a atitude anacrõnica de considera a Diversidade Secsual um "pecado", falam em "cura gay" (Infelizmente usam o anglicismo!!), embora o façam de maneira muito prudente, declarando que ela é difícil. Não eziste CURA DA HOMOFILIA (assim como da bissecsualidade, do travestismo, etc), porque tal situação não é uma DOENÇA física nem síquica, nem espiritual. É um fato humano, quê na atualidade, pela providência do Govêrno Espiritual, está sendo muto divulgada.
5) Ao invés de PECADO, a Homofilia é, em muitos casos, como demonstra Dr. Andrei Moeira, uma evidência de maior evolução espiritual, não necessitando mais tais almas do relacionamento convencional entre HOMENS E MULHERES.. Eu, por ezemplo, me incluo em tais casos. Dr. Andrei Moreira, em seu livro A HOMOSSXUALIDADE SOB A ÓTICA DO ESPÍRITO IMORTAL (Belo Horizonte, 2.012) apresenta 05 Origens da Homofilia. Apenas 01 delas tem causa "negativa" -- o "Carma": espiação pelo abuso na área afetivo-secsual numa das encarnações anteriores.
6) Os autores citam a ARSENOKÔITAI (Rm 1:27, traduzida como "torpeza", "vileza", etc ),  mas não registam sua verdadeira esplicação: "prostituição de Autoridades com subalternos". Nada tem a ver com a homofilia.
7) Os Autores fazem uma declaração quê ainda não me convenceu: Falando sobre a declaração paulina em 1Coríntios 6:9-11, dizem: "destinada a homossexuais que foram lavados, santificados e justificados pela fé em Cristo. O Apóstolo, erroneamente, inclui a efeminação e a homofilia nos diversos tipos de vícios das pessoas, e essa "santificação" eu não encontrei justificativa lendo o testo paulino.Os testos de Paulo de Tarso possuem ensinamentos estranhos á Doutrina de Cristo.
    O livro, pois, "é apenas um pouco menos ruim que os demais" na área.
     Brasília, D.F,, 29 de Janeiro de 2.016, sesta-feira, 22h40mn.(horário real).





quarta-feira, 3 de fevereiro de 2016

Série D I V E R S O S

   A MEDIOCRIDADE DA SOCIEDADE MANIFESTADA NOS PRODUTOS SUPÉRFLUOS:
       Boa parte da Humanidade ainda permanece nas trevas do IRRACIONALISMO e da visão equivocada sobre a Espiritualidade, de modo quê ainda não entendo bem o motivo de o Espiritismo afirmar quê estamos passando da fase de ESPIAÇÃO E PROVAS para a fase de REGENERAÇÂO.
     Uma das manifestações deste atraso da Humanidade é a grande quantidade de pessoas quê se dedica a profissões "menos nobres ou até vulgares e errõneas", como ESTETIQUISTA (sic), CABELEIREIRO, TATUADOR, JOGADOR DE FUTEBOL ("Futebolista") e desportistas em geral. Outras profissões errõneas são a de GASTRÔNOMO e de Astrólogo,  entre outras.
   Quando adentro um grande supermercado ou um "Centro Comercial" (Abandone-se "Shopping center"), me sinto incomodado, em desconforto,  por ver tanta bobagem, tanta coisa que nem deveria ezistir"".  A valorização da aparência (como da embalagem) é muito grande. As grandes fábricas não têm compromisso com a saúde nem com o que é certo, mas apenas QUEREM VENDER, "empurrar o produto nas pessoas", de qualquer maneira. Ali verificamos que no mínimo 40% dos produtos não deveriam ezistir, sob uma visão RACIONAL, prática e de CONVENIÊNCIA da vida.
    Ontem, por ezemplo, estive num estabelecimento que COMERCIA (Errado: "comercializa") de adereços femininos a estátuas de santos e de outras pesoas. Uma das estátuas é do MENINO JESUS, e custa a "bagatela de R$ 345,00". Quanto desperdício de tempo, de recursos materiais e de dinheiro!!!
     Notei ali a ausência do PRETO VELHO, comum neste tipo de estabelecimento, como também a de Jerônimo de Estridom ("São Jerônimo"),  o grande estudioso da Bíblia, um dos primeiros Filólogos da História. No entanto, ali estavam santos como José, Lázaro, Pedro, Espedito,  etc, e de Santa Rita de Cãssia. A plebe não olha o verdadeiro valor do santo, sua profundidade, sua "utilidade na História da Igreja e da Humanidade", como é o caso de Francisco de Assis. O público olha apenas a tradição, os sentimentos, as idéias superficiais.
    Quanto aos produtos comerciais em geral, muita IDIOTICE, muita vaidade, muita banalidade. , justamente porquê  as pessoas desprovidas de sentimentos nobres e de idéias elevadas sentem um vazio que deve ser preenchido por tais coisas medíocres.
     Eu, por ezemplo, tanto desejaria poder investir em cultura (no verdadeiro sentido), em promoção humana, em Direitos Humanos, em livros, etc. No entanto, não tenho as minimas condições, enquanto que várias pessoas quê possuem tais condições vivem na ociosidade e na vaidade, apenas se preocupando com o conforto material ou com o poder e a glória terrenos.
  Meu Deus, como me é dificl a vida, diante de tantos paradocsos!!
     Brasília, D. F. sesta-feira, 29 de Janeiro de 2.016.